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" Les pièces musicales interprétées par Julien Brocal accueillent les très nombreux intervenants, participants et médias dans l'auditorium du Palais des Congrès du Mans. Mgr Y. Le Saux, évêque du Mans, situe d'emblée le colloque en lien avec le Concile Vatican II et le synode romain sur la nouvelle évangélisation dans la perspective d'un « dialogue sur ce qui est essentiel pour vivre…pour réveiller dans le cœur de l'homme l'aspiration à la transcendance…sachant que, pour nous chrétiens, la réponse à cette aspiration n'est pas un discours, ou des concepts, mais une personne et un évènement ». Alfred Grosser, professeur émérite des Universités à l'Institut d'Études Politiques de Paris, évoquant la difficulté de croire, a repris les propos de Jean Paul II au JMJ de l'an 2000 « si quelqu'un a la réponse à toutes les questions, c'est que Dieu n'est pas avec lui ». il a souligné l'importance de se laisser interroger, de la mise en garde contre tous les fondamentalistes et d'une relecture des texte de Vatican II avec ce regard de vigilance. Si les chrétiens relient la morale à sa source, le Christ, il faut aussi qu'ils acceptent que d'autres ne s'y réfèrent pas tout en affirmant également avoir une morale. Mgr Fisichella, constatant que nombreux sont ceux qui cherchent, nous invite à mettre notre vie à la lumière du Christ et à faire partager la joie de la rencontre avec le Christ. Annoncer Jésus Christ, L'unique Sauveur du monde, apparait plus complexe aujourd'hui, mais la mission n'a pas changé. Il faut garder l'enthousiasme des premiers apôtres et intégrer tout ce qu'il y a de bon dans la modernité pour retrouver un élan missionnaire. Reprenant un propos du pape François, il rappelle que « la présence de l'Eglise dans le monde c'est témoigné de l'amour miséricordieux du Christ ». Posant la question de la connaissance de la nouvelle culture, il évoque la cult

Dans son introduction « Le temps de la rencontre », Mgr Bertrand explique la genèse de sa lettre pastorale et sa première année d'évêque mise à profit pour la rencontre et l'écoute. Les trois chapitres sont les pierres angulaires de la réflexion à mener sur notre diocèse et définissent les orientations pastorales qui sont formulées pour les quatre années à venir. Ces trois chapitres se découpent ainsi : 1- Appels évangéliques pour notre mission ; 2- Orientations pastorales pour notre diocèse ; 3- Décisions missionnaires pour nos paroisses. Le premier chapitre traite de la mission au travers de la fin des quatre évangiles. Il nous enracine dans la Parole et nous envoie en mission. Le chapitre deux - découpé en cinq sous-parties - expose les orientations pastorales qui s'inscrivent dans un monde rural en mutation, avec l'urgence d'une conversion à l'écologie humaine et intégrale, et l'importance de prendre soin de ce monde rural. Il y aborde aussi notre manière d'évangéliser qui doit évoluer vers plus de fraternité, d'ouverture, de convivialité et le besoin de nous former. La synodalité enfin y tient une place importante. La synodalité, c'est « faire ensemble », davantage en collabo- ration et en confiance les uns avec les autres. Le troisième chapitre comporte sept décisions missionnaires pour notre Église de Lozère, indissociables les unes des autres. 1- La création d'équipes d'animation paroissiale et d'économe paroissial 2- Le service de proximité avec des «veilleurs» 3- La rédaction d'un projet paroissial missionnaire 4- Du temps pour des «visitations» 5- La confirmation des adultes 6- La formation 7- La refonte des services diocésains de la famille et de la solidarité Pour conclure sa lettre, Mgr Bertrand dresse un calendrier diocésain avec des échéances pour accompagner la mise en œuvre de ces orientations. La lettre pastorale est maintenant à découvrir, à tr

"Cité du Vatican, 5 septembre 2015 (VIS). Le Saint-Père a rencontré ce matin plus de 5.000 membres des Cellules paroissiales d'évangélisation, provenant de diverses parties du monde et conduits par son fondateur, le prêtre italien Piergiorgio Perini. Le réseau, qui aide les curés à former leurs paroissiens à la mission évangélisatrice, a reçu son statut canonique le 15 avril dernier: Votre élan missionnaire exige avant tout, leur a-t-il dit, "d'écouter l'Esprit qui continue de parler à son Eglise et de la guider dans des voies peu fréquentées mais décisives. Restez donc ouverts à cette écoute et ne vous laissez pas décourager par la fatigue et les difficultés du moment. Telle est la condition pour demeurer fidèles au Seigneur tout en trouvant le moyen de surmonter les obstacles qui se dressent sur le chemin de l'évangélisation". Les cellules aident les paroisses "à devenir une famille dans laquelle se retrouve la riche et multiforme réalité de l'Eglise. Visiter les foyers et partager les attentes des gens...constitue une expérience d'évangélisation comme aux premiers temps de l'Eglise". Ce style de vie communautaire induit "d'accueillir chacun sans le juger et de lui offrir la présence de Dieu et l'affection des frères. Cette forme de mission par l'accueil constitue un des premiers signes de la communion dont nous devons témoigner". Puis le Saint-Père a salué la volonté de ses hôtes de constituer "de véritables communautés eucharistiques au sein desquelles rompre le pain en reconnaissant la présence réelle du Christ parmi vous... Vos statuts ayant été approuvés le dimanche de la Miséricorde, vous devrez témoigner de la tendresse du Père et de sa présence auprès de chacun, de qui est faible ou isolé."

"Cité du Vatican, 27 novembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a reçu les participants à la seconde phase du Congrès international de pastorale des métropoles qui s'est ouvert à Barcelone (Espagne) le 24 novembre, devant qui il a tenu à citer quatre enjeux: On a besoin dans ces nouveaux espaces urbains de nouveaux axes d'action. "On ne peut rester désorientés et risquer de se tromper de route ou de porte, de nous perdre nous mêmes sans répondre aux attentes des fidèles et de tous ceux qui cherchent un sens à la vie... L'Eglise n'est plus la seule référence de la culture...capable de définir la forme culturelle comme les valeurs... Nous ne sommes plus les seuls à faire la culture, et pas même les plus écoutés! Il faut donc changer de mentalité pastorale, non pas pour une pastorale relativiste qui, pour survivre dans le contexte culturel, perdrait son horizon évangélique... Ce ne serait plus de la pastorale, car il ne s'agirait plus de l'intérêt de l'homme...auquel on cacherait Jésus et la vérité sur lui même. Cette voie porterait l'homme à la solitude et à la mort. Il faut rejeter la voie commode du relativisme pastoral! Pour constituer une pastorale évangélisatrice, il faut du courage et de l'audace... Les hommes d'aujourd'hui et la société ont besoin d'une Bonne Nouvelle que nous ne devons pas avoir honte d'exposer... Mais le dialogue pastoral doit être exempt des relativismes qui affadissent l'identité chrétienne. Il doit tendre à attendrir le coeur de l'autre... Nous avons pour cela besoin d'être contemplatifs mais sans rejeter l'apport des sciences sociales permettant de percevoir le phénomène urbain", besoin de découvrir les "cités invisibles" que sont les groupes et les territoires humains, leurs symboles et langages, leurs rites et leur conception de la vie. Si la situation change selon les continents, on ne doit pas méconnaître ou mépriser d'autres expériences, chrétiennes ou non. L'Esprit sème partout. Mais il fau

Pâques le temps de la mission. A ce stade de la réflexion, nous comprenons que l'évènement de la Résurrection concerne toute l'humanité et ce monde dans lequel nous vivons. C'est la raison pour laquelle, en fidélité à l'Évangile, le temps de Pâques est aussi le temps de la mission ! A la suite des premiers disciples, nous sommes tous envoyés pour témoigner de cette Bonne Nouvelle. Et, s'il est vrai que nous sommes devenus minoritaires, nous avons, aujourd'hui comme hier, à redécouvrir que nous sommes dépositaires d'un trésor destiné à toute l'humanité et à la création. Ce trésor, c'est l'Évangile, puissance et sagesse de Dieu, Sel de la terre et lumière pour le monde. Mais nous savons que ce trésor, nous le portons dans ces vases d'argile que sont nos propres fragilités face à l'indifférence et parfois à l'opposition du monde. (…) La synodalité et la vie fraternelle. (…) Dans l'Esprit qui fait toutes choses nouvelles, Il est donc important que la synodalité, qui consiste à marcher ensemble, puisse se vivre et se développer dans notre Église diocésaine, dans le respect de la diversité des vocations et des états de vie, au sein des paroisses, des ensembles pastoraux, des Services diocésains et des mouvements apostoliques. La synodalité n'est pas une mode : elle est l'art de vivre en Eglise et de rendre visible l'Eglise que Jésus-Christ aime et pour laquelle il s'est livré. La synodalité est, en ce sens, un chemin de conversion, à l'écoute de l'Esprit Saint, un chemin d'ajustement de nos pratiques pastorales, communautaires et missionnaires au mystère et à la vocation de l'Église. (…) Je reçois cette parole, au terme de ce message, non pas comme un impératif destiné à mettre la pression sur qui que ce soit, mais tout simplement comme un appel à témoigner de l'actualité de la résurrection du Christ ! Oui, il est vivant et c'est une Bonne Nouvelle qui donne à la

"Notre pape François invite les fidèles du Christ, laïcs et membres du clergé à être une « Eglise en sortie ». Les orientations diocésaines reprennent largement cette invitation mais aussi l'appel du pape à être chacun pour sa part disciple-missionnaire. Voici quelques éléments de réflexion sur ce sujet. Le monde rural est très représenté dans le diocèse. Il ne correspond pas seulement au monde agricole car il est plus large : il comprend les habitants des communes rurales dont certains sont plutôt des « urbains » peu concernés par la ruralité. D'autres sont aujourd'hui désignés comme des « rurbains », c'est-à-dire des personnes venues habiter à la campagne et y partager certains mobillet.jpgdes de vie, certaines coutumes ou traditions. Leur point commun est leur lieu de vie. Tous connaissent plus ou moins un certain éloignement géographique des centres de la vie socio-culturelle. Pour l'Eglise catholique le manque de prêtres mais aussi une certaine baisse de population ne permettent plus d'entretenir des communautés vivantes et, donc, se pose de manière grave la question de notre mission. La mission de l'Eglise est de faire connaître le Christ comme Sauveur du monde, en clair d'évangéliser : « L'Eglise n'existe que pour évangéliser » (Paul VI). C'est son activité « pastorale »."

"Le Pape François a appelé les membres du Chemin néocatéchuménal à vivre en union avec les autres fidèles et à obéir à l'Eglise. Pour la troisième année consécutive, il a rencontré ce mouvement de l'Eglise catholique fondé dans les années 1960 par deux laïcs espagnols et qui s'est propagé dans le monde entier. Le Chemin qui a mis en place différents séminaires dans plusieurs pays est actuellement l'une des institutions connaissant la plus forte croissance dans l'Eglise catholique. Au cours d'une rencontre très festive, en présence de quelque 7000 personnes, le Saint-Père a envoyé en mission 270 familles du Chemin néocatéchuménal avec leurs 1500 enfants. Elles partiront dans plusieurs villes du monde selon le modèle des petites cellules évangélisatrices."

"En octobre prochain aura lieu à Rome le synode des Evêques sur l'Amazonie. Celui-ci est donc dans sa dernière phase de préparation et la version française officielle du Document de travail (originellement écrit en espagnol) pour ce synode publié mi-juin a été récemment diffusée (1). Si cette assemblée spéciale pour la Panamazonie implique spécifiquement les diocèses des 9 pays qui recouvrent cette immense région clé pour l'avenir de la planète, elle nous concerne tous. Car les sujets abordés - l'inculturation, l'écologie intégrale, les migrations, l'évangélisation urbaine, les nouveaux ministères… - touchent aussi des questions à dimension universelle. Le choix de convoquer un Synode pour l'Amazonie (2) reflète bien l'attention portée par le Pape François aux périphéries géographiques et existentielles ainsi qu'au défi majeur de l'écologie intégrale. Cette région est en effet une source importante d'oxygène pour toute la terre car elle concentre plus d'un tiers des ressources forestières primaires du monde. C'est en effet une des plus importantes réserves de biodiversité de la planète et elle contient 20% des eaux douces non congelées. Or ce territoire et ses populations diverses sont aujourd'hui particulièrement menacés par des dangers de tous ordres. C'est pourquoi l'Eglise par ce synode veut se mettre à l'écoute de ces populations avec le désir qu'elles soient davantage sujets et protagonistes en s'engageant davantage à leurs côtés de manière prophétique. Quand il a annoncé la convocation de ce synode régional le 15 octobre 2017, le Pape François a ainsi indiqué comme objectif principal : « trouver de nouvelles voies pour l'évangélisation de cette portion du Peuple de Dieu, en particulier les indigènes, souvent oubliés et privés de la perspective d'un avenir serein, notamment à cause de la crise touchant la forêt amazonienne, poumon d'une importance capit

"Alors, frères et sœurs, ne pas pouvoir communier sacramentellement est douloureux ; ne pas voir le Corps du Christ grandir en vous est douloureux ; ne pas avoir pu encore accueillir nos frères et sœurs catéchumènes est douloureux. Mais, dans cette épreuve, nous pouvons goûter la venue du Seigneur dans nos cénacles et nous aider à la voir et à la goûter davantage. Car la divine miséricorde se cache et se dévoile en ce dimanche : Jésus ressuscité, venant à ses disciples, ne leur fait aucun reproche, il suscite plutôt leur joie et il les envoie en mission puis il souffle sur eux pour les remplir de l'Esprit-Saint et leur donner le pouvoir de remettre les péchés. Ainsi se déploie la miséricorde du Père : non pas effacer nos péchés mais nous donner de les reconnaître et nous envoyer en porteurs de son pardon, en acteurs de son pardon en ce monde. Le Ressuscité vient à nous, envoyé par le Père, et sa venue se dévoile en ce que ses disciples deviennent des témoins vivants et actifs que Dieu a la puissance de rendre vivant celui que tous avaient vu mort, que Dieu a la puissance de rendre bienfaisant celui ou celle dont beaucoup avaient peur, que Dieu a la puissance de faire que les hommes et les femmes choisissent de vivre fraternellement plutôt que chacun pour soi, que Dieu a la puissance de susciter des hommes et des femmes capables d'entraîner au pardon plutôt qu'à la haine ou la colère."

"Par cette expression audacieuse, « Je continue à rêver d'un nouveau printemps missionnaire… », le pape nous rappelle que l'évangélisation est la tâche essentielle, primordiale de l'Eglise en toute situation et circonstance. C'est « sa raison d'être ». Qu'est-ce qui a poussé ces disciples, hommes et femmes, à se mettre en route, souvent dans des circonstances difficiles, et même très difficiles, tout au long de l'histoire de la mission de l'Eglise ? Ils avaient probablement comme dit encore le pape « de bons alibis pour ne pas partir » mais ils sont partis parce qu'ils avaient gardé vivant le feu qui brûle en nous et qui nous pousse à chercher au-delà de l'immédiat, au-delà du visible, au-delà des statistiques, au-delà des obstacles. Nous avons donc comme une responsabilité essentielle de garder vivant le feu intérieur auprès du Christ, en fréquentant l'évangile, les sacrements, en vivant de sa charité auprès de tous, auprès et avec les plus petits, les plus pauvres, les plus fragiles… À cause de l'Évangile, disons « me voici », car le temps de la mission n'est pas achevé, le champ de la mission n'est pas clos, la nécessité de la mission n'est pas périmée… Ensemble témoignons de Jésus-Christ pour la gloire de Dieu et le salut du monde."

"Voici donc ce dont on m'a demandé de vous parler. Après avoir été un peu perplexe j'ai essayé de réfléchir à ce qui était le plus important dans l'énoncé du titre. La catéchèse ? Vous en êtes spécialistes et je risquerais d'être en deçà de ce que vous pouvez attendre. J'ai donc décidé de commencer par le premier mot que vous avez employé : la joie. Vous savez que c'est une constante de notre Pape François. Il n'est qu'à regarder les titres de ses exhortations apostoliques : « la joie de l'évangile », « la joie de l'amour ». Dans la première, au numéro 9, il parle de « la douce et réconfortante de joie d'évangéliser. Le bien tend toujours à se communiquer ». C'est ainsi que l'on peut comprendre les phrases de saint Paul quand il écrit aux corinthiens : « l'amour du Christ nous presse » (2 Co 5, 14). Et aussi « malheur à moi si je n'annonçais pas l'évangile » (1 Co 9, 16). Comment comprendre ces phrases un peu toniques ? Le Pape François nous ont dit le cœur au numéro 11 de son exhortation : « Dieu a manifesté son amour immense dans le Christ mort et ressuscité ». Il s'agit donc de partager une joie. Nous sommes chargés d'inviter le monde aux noces éternelles de l'agneau."

Presse Témoignage Chrétien Monde : Le défi d'un monde sans Dieu ACY - vu el 09/10/2012

"Après 12 mois, nous comptons plus de 13 millions de visualisations de la « Vidéo du pape », seulement sur notre réseau ici, au Vatican. Si nous prenons aussi en considération les plus de 3.200 médias dans le monde qui parlent, qui font connaître les vidéos du pape tous les mois, alors, le chiffre est encore plus grand : il y a des millions de personnes, dans le monde entier, qui la regardent, y compris par exemple à travers Whatsapp."

"Démarche diocésaine pour "vivre une conversion missionnaire avec l'exhortation "La Joie de l'Evangile" Tous les mois à partir de janvier 2020, une fiche thématique vous est proposée par le conseil pastoral diocésain. Les thèmes probables seront les suivants : 1. Sortir de notre confort pour rejoindre les périphéries 2. Une Eglise de « disciples-missionnaires » 3. Porter la joie de l'Evangile à ce monde aimé de Dieu 4. Les pauvres sont les destinataires privilégiés de l'Evangile 5. Se laisser renouveler pour porter la joie de l'Evangile"

"Démarche diocésaine pour "vivre une conversion missionnaire avec l'exhortation "La Joie de l'Evangile" Tous les mois à partir de janvier 2020, une fiche thématique vous est proposée par le conseil pastoral diocésain. Les thèmes probables seront les suivants : 1. Sortir de notre confort pour rejoindre les périphéries 2. Une Eglise de « disciples-missionnaires » 3. Porter la joie de l'Evangile à ce monde aimé de Dieu 4. Les pauvres sont les destinataires privilégiés de l'Evangile 5. Se laisser renouveler pour porter la joie de l'Evangile"

"Nous voilà donc invités par le Christ Ressuscité à le rejoindre en Galilée, aux « périphéries » si nous voulons parler la langue du pape François. Et pour y faire quoi ? Pour construire des carrefours afin de permettre à nos contemporains d'emprunter la route de l'Évangile. Se tenir au carrefour, c'est rayonner l'Évangile par notre manière d'être et de nous situer en disciple du Ressuscité au cœur des débats, des luttes et des progrès qui animent la société et le monde. Jésus n'a pas fait autre chose durant son passage au milieu de nous : il a annoncé le Royaume, il a accueilli les pauvres et les affligés et les a remis debout, il a guéri, il a pardonné, il a partagé simplement la vie des gens pour mieux leur révéler qu'elle est appelée à la Joie. Il y a tant de plaies à panser, tant d'injustices à redresser, tant de cœurs meurtris mais aussi tant de générosité à encourager, à conforter… La fête de Pâques nous appelle à investir ces « Galilée » du quotidien : toutes ces petites actions qui ne font pas de bruit, les sourires d'encouragement discrets, les mains tendues qui ne demandent aucune publicité, la parole claire et juste quand nous sentons que nos interlocuteurs « s'emportent à tous vents de doctrine » (Lettre de Paul aux Éphésiens 4, 14)."

"Samedi 18 décembre, le Service Jeunes s'est rassemblé à la station République, pour fêter Noël dans le Métro. En 2021, c'était le grand retour de ce rendez-vous incontournable à la veille de Noël, une proposition où chacun·e est invité à s'arrêter pour écouter un peu de musique, pour écrire un message de paix sur les murs recouverts de papier, pour prendre le temps de discuter au détour d'un passage… Noël dans le Métro fait partie de ces propositions pour vivre la foi et la rencontre là où on ne les attend pas, et pour faire une pause dans un monde et une époque qui vont trop vite. Bruno y consacre d'ailleurs un texte pour relire ce rendez-vous si singulier avant les fêtes."

"Le Saint-Siège a publié ce 26 novembre 2013 l'exhortation apostolique Evangelii Gaudium (L'Évangile de la Joie) de Sa Sainteté le Pape François sur l'annonce de l'« Évangile dans le monde d'aujourd'hui ». Avant de vous inviter à la lire intégralement, notons quelques passages marquants qui nous replongent dans les débuts d'un pontificat très militant qui par la suite aura pu décevoir par son absence de pertinence quant aux grands enjeux qui ont ébranlé l'Europe, particulièrement la France, à l'heure des débats sur le dit mariage pour tous, l'euthanasie qui s'annonce et la théorie du genre qui avance lentement mais sûrement dans les écoles de la République."

"Dans les cités, les quartiers populaires, les conditions de vie sont souvent difficiles même si le partage, la solidarité, et l'entraide sont les maîtres mots de ces lieux. Souvent, les jeunes sont en quête d'identité, en questionnement sur leur foi, leur culture... Vous êtes animateurs d'aumônerie, accompagnateurs de jeunes dans les mouvements, religieux(ses), laïcs engagés... Inscrivez-vous vite, ce colloque est pour vous! "

"Nous entendons beaucoup parler ces derniers temps de la « Nouvelle Évangélisation ». Cela peut nous paraître bien abstrait. Elle concerne tout le monde, entendons-nous dire. Et nous, comment évangélisons-nous ? La première image que nous donnons de l'Église et donc du Christ qui se donne à voir par elle, c'est notre façon d'accueillir toute personne qui frappe à sa porte. « Il y a là un rendez-vous majeur à ne pas manquer : accueillir l'autre au nom d'un Autre ! Le faire avec compréhension, détachement, le vivre avec foi. Être accueillant en pastorale est une véritable mission d'Église. Comment associer une rigueur d'organisation à une capacité de présence ? » (Bernard Podvin) Pour que « tous ceux qui s'approchent de l'Église trouvent les portes ouvertes pour rencontrer cet amour de Jésus » comme le demande le Pape François. Cette formation est à la demande des paroisses, des doyennés, des équipes pastorales,... Le lieu et la date sont choisis par le groupe demandeur."